善光寺開帳 メモ
大佛もち店（東洋文庫）
むかしむくれて 
ポッペン
○ポッペン・ポッピン・チャンポン・ポコンポコン、などともいう。
60cmぐらいの物もあったらしい。
※地方によっては、旧正月などで厄払いの願いをこめて吹くこともあったらしい。
麻布七不思議
港区麻布
○蟇池（麻布十番稲荷）
旗本山崎主税助邸内の池に棲む大蝦蟇、池の傍に近づいた家来の精気を吸い取り殺してしまった。 これに怒った主税助が大蝦蟇を退治しようと池の水を抜いた。 その夜主税助の夢枕に大蝦蟇が現れ・許しを請うと、「近くで火災が起きても主税助邸を護る」と誓った。 その後、主税助邸は焼けることはなかった。
※火傷の貼薬の呪文を封じ込めたのが「上の字様」
本所七不思議
墨田区本所
○おいてけ堀・置行堀
堀で釣りをしていた人が、魚籠もいっぱいになり帰ろうとすると「おいてけ～おいてけ～」と不気味な声が聞こえ・金縛りのようになった。 なんとか逃げだし気がつくと、魚籠は空っぽになっていた…
※七不思議は、七話とは限らない。 七は北斗信仰に基づくといわれる。
江戸の野菜
こま込めのなす
※茄子、徳川家康が好んで食べたといわれる。
☆駒込土物店
江戸三大青果市場の一つ（他に神田と千住）。 元和元年開場、明治十年駒込青果市場となり「辻のやっちゃ葉」・「土物店」とよぱれた。 1937年巣鴨に「豊島市場」に統合された。
※やっちゃ場・前菜物市場、競りの掛け声が「やっちゃやっちゃ」と聞こえたらしい。
※天保十三年老中水野忠邦「奢侈僣上禁止令」により、一部野菜の出荷期間が定められた。
※天栄創草木記
☆駒込土物店跡、文京区本駒込1・天栄寺境内
駒込辻の土物店は、神田・千住とともに江戸三大青物市場であった。
御所ことば・女房詞 メモ
まるまる
豊島屋・白酒
☆豊島屋・白酒（甘酒）
正保年間に十右衛門が豊島屋清右衛門酒屋を譲り受け、二代目十右衛門にこの店を継がせ、元禄年間二男に鎌倉河岸（日本橋川上流）に店「豊島屋」を出させ・大繁盛した。 春には「桃の節句に白酒を」と白酒を売り大評判となり、後に多くの大名屋敷の御用を請けた。
節供日の混雑は激しく、客足絶えず・入口と出口を分けて一方通行にし、入口に建てた櫓に医者が待機し怪我人が出たら鳶で釣り上げて応急処置・甘酒のみ販売し予約前売り券発行、と大騒ぎだった。 さらに文化十年二月豊島屋半焼、甘酒販売は二月十九日半日限定としたことから大混乱となった。
弁天の滝・松橋弁財天洞窟
☆松橋弁財天洞窟・金剛寺（紅葉寺）
東京都北区
※写真は河川改修前
深川三十三間堂
☆深川三十三間堂・蓮華王院（江東区深川）
新両替町弓師備後が浅草東本願寺近くに三十三間堂を建築するも元禄十一年焼失、深川に土地下賜を受け新三十三間堂を再建した。
※京都三十三間堂と同規模だったといわれる。
弁当箱
○黒漆塗松竹梅蒔絵茶弁当
弥千代姫所有、茶を点てることもできる。
貝合わせ
○綾杉地獅子牡丹蒔絵婚礼調度のうち貝桶と合わせ貝
三代鳥取藩主（後に初代岡山藩主）池田光政正室勝姫（本多忠刻と千姫の娘）所有
爺々が茶屋
☆爺々が茶屋・目黒区
富士見茶屋、徳川家光が茶屋主人彦三郎を「爺々」と話しかけたので「爺々が茶屋」とよばれるようになった。
※「目黒のさんま」噺に出てくる場所は目黒元富士ともいわわれる。
Columbus Day
On October 12, 1492, Native Americans discovered Christopher Columbus party which drifted to the coast.
○コロンブス・デー
1492年10月12日、アメリカ先住民は海岸に流れ着いたクリストファー・コロンブス一行を発見した。
神話伝説 (10)
○海幸・山幸
コノハナサクヤ姫が生んだ、長男ホデリノ命は海幸ビコ（漁労の神）・三男ホオリノ命は山幸ビコ（狩猟の神）、とよばれた。 あるとき、山幸ビコと海幸ビコは互いに自分の道具である釣針と弓矢を交換したが、山幸ビコは釣りに慣れていないため魚に釣針を取られてしまった。 これを海幸ビコに厳しく責められ、海幸ビコは家を出た。 途中でその地の支配者シオズチノオジ（航路の神）に出会い・竹の目を堅くこまかく編んだ籠舟に乗せられ、ワダツミノ神（海の神）宮殿（イロコノ宮）へ向かい・その娘トヨタマ姫と結婚した。
神話伝説 (9)
○コノハナサクヤ姫
高千穂の峰に降臨したニニギノ命、カササの岬にやってきてコノハナサクヤ姫に求婚するも、父オオヤマツミノ神は大喜び・姉のイワナガ姫までも差し出した。 しかし、イワナガ姫は希にみる不細工だったので、ニニギノ命はすぐに里帰りさせてしまった。 いっぽうサクヤ姫は一夜で身ごもり、疑うニニギノ命の前で御殿にこもり・内から土を塗り・火をつけ、燃え上がる火の中でホデリノ命・ホスセリノ命・ホオリノ命（ヒコホホデミノ命）を生んだ。
神話伝説 (8)
○天孫降臨
オオクニヌシが出雲で繁栄しているのを見下ろしていた天上のアマテラス、出雲国を掌中に収めることを企てた。 まずアメノホヒノ命を派遣するも帰らず、次にアメワカヒコをつかわすもオオクニヌシの娘と結婚し帰らず、さらに雉ナナキメを女使者としてつかわすも、アメノサグメに見破られ・アメワカヒコに射落とされてしまった。 ナナキメを射た矢は天まで届き、怒ったタカミムスビノ神が下界の出雲に投げ返すと、胡床にやすんでいたアメワカヒコの胸に突き刺さりアメワカヒコは死んでしまった。 最後に、雷神（タケミカズチノ神）と空海神（アメノトリフネノ神）を派遣して武力で出雲国を征服した。
神話伝説 (7)
○オオクニヌシ
ヨミの国へ逃れたオオクニヌシは、スサノオの娘スセリ姫に出会い夫婦の契りをかわした。 これに怒ったスサノオは、オオクニヌシを蛇や百足ゃ蜂で溢れる室に閉じこめたが、スセリ姫の魔法のヒレで助けられた。 次にスサノオは原野に矢を放ち、オオクニヌシに矢を拾ってくるように命じた。 オオクニヌシが原野に入ったのを見とどけたスサノオは原野に火を放ったが、オオクニヌシは鼠の忠告で洞穴に入り難を逃れ・矢を拾って戻ってきた。 スサノオは今度は自分の頭の虱を捕るように命じたが、オオクニヌシはスセリ姫の助けで、スサノオの髪の毛を御殿の椽にしばりつけ・大岩で入口を塞ぎ、スサノオの太刀・弓矢・琴を奪い、スセリ姫を背負って逃げ出した。
神話伝説 (6)
○イナバの白兎
スサノオはクシナダ姫をめとったほか、いろいろな神々の娘との間にたくさんの子をもうけた、その末裔がオオクニヌシノ命。 オオクニヌシは、美女ヤガミ姫との結婚を企むたくさんの異母兄とともに、イナバへ向かった。 途中のケタの岬で皮を剥かれ・泣き伏した白兎に出会うと、兄神たちは「海水を浴びて・風に当たると治る」と教え、そのとおりにした白兎はますます痛み苦しんだ。 そこでオオクニヌシは「真水で体を洗い・蒲黄にくるまって寝れば治る」と教えた。
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